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陈日君枢机主日讲道:不忘家乡 喜迎光明

时间:2012-03-17 15:50来源:朝夕相随 作者:陈日君枢机

乙年四旬期第四主日

编下 36:14-16,19-23
咏 137:1-2,3,4-5,6
弗 2:4-10
若 3:14-21
 

       圣咏136(答唱咏)描写以色列人在巴比伦做俘虏时的悲惨情景:“我们坐在巴比伦河畔,一想起熙雍就泪流满面。在河畔的杨柳树上,挂起我们的竖琴。”有杨柳树的河畔是一个富有诗意的地方,自然的反应本该是心情舒畅,弹琴一曲;但这些远离熙雍,远离上主圣殿的以色列人,再也没有心情唱歌作乐,他们泪流满面。

      历史里,战胜者磨难、侮辱俘虏的残酷事迹绝不鲜见,甚至好像是理所当然的。记得在本国历史书上(或许是历史小说,记不清楚)记载着:被俘虏的皇帝被迫在敌人面前,颈上挂了铃子跳猴子舞!

      圣咏136描写巴比伦人戏弄以色列人:喂!听说你们在熙雍惯唱的诗歌相当不差,唱一首来听听!这是多么残忍的要求!神圣的诗歌用来让他们取乐!甚或为他们拜邪神的敬礼助庆!精神上的侮辱远远胜过肉体上的磨难。

      以色列人的回应是:我们绝不能在这情形下为你们奏乐唱歌,我们不能忘了我们现在沦落异域,我们不能忘了我们的家是上主的圣殿。耶路撒冷,如果我不怀念你,不把你当作最大的喜乐,就让我的右手瘫痪,让我的舌头僵硬,再不能唱歌。这是多么激昂的心情!这圣咏给了许多名音乐家灵感,作出了又悲哀又雄壮的歌曲。

       以色列人在困境中没有忘记自己的根源,天主也没有遗忘他们。读经一的主题是:“人民的流亡和解救,显示上主的义怒和仁慈。”这一句虽不是圣经的话,却很准确地综合了历史和神学。

       战争的胜败、政治联盟的正确或错误,看来只是人的事,但以色列人相信,什么也不能摆脱天主的安排。天主借用敌人军队的手惩罚他的百姓,又叫一位开明的异国君王释放以民,让他们回去重建家园。当然,历史中每一个人还是要为自己自主的行为负责(耶稣曾说:人子固然要受苦受死,但负卖他、陷害他的人是有罪的),但天主奇妙地推进他的计划,要他的子民悔改、得救。

       圣保禄说:“天主富于慈悲,对我们深怀大爱,竟在我们因犯罪而丧亡时,使我们和基督一起复生。”(读经二)。圣若望说:“天主这样爱了世人,竟赐下了他的独生子,使凡信他的人不致丧亡,反而获得永生。因为天主派遣圣子到世界来,不是为定世人的罪,而是要世人藉着他而得救。”(今天福音)

      救恩已摆在眼前,但我们还是有抉择的权利放弃责任。光摆在我们眼前,但我们还是可以喜爱黑暗。我们听到喜讯:我们被解放了,大家回家乡吧!但我们还是可能留恋充军之地,不舍得这世界的见不得光的一切乐趣。

      慕道的兄弟姊妹正准备着作出终身的抉择,我们老教友也正善用这四旬期悔改前非。复活夜的宣誓绝不是儿戏,是生死的关键!

     希望在复活夜,基督烛光带我们到祭台前时,我们候洗者和老教友,都能决心接受这真光,终身做光明之子。

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