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善牧与亡羊

时间:2018-09-13 10:16来源:天主教周村教区网站 作者:佚名

  “你们以为如何?如果一个人有一百只羊。其中一只迷失了,他岂不把那九十九只留在山上,而去寻找那只迷了路的吗?如果他幸远找着了,我实在告诉你们,他为这一只,比那为九十九只没有迷路的,更觉欢喜;同样,使这些小子中的一个丧亡,决不是你们在天之父的意愿。”(玛18:12—14) 

    把天主与人的关系类比为牧人与羊群,这是圣经上用得较多的比喻。这与犹太民族的游牧生活息息相关,善牧与亡羊的比喻就是这种典型生活印记中的一个。

    在耶稣时代,羊群往往是一种属于全村的财产。但由于一个羊群往往在百只以上,因此牧放这些羊,普通都需要有三个牧童,不是一个人所能胜任的。再者,当年的巴勒斯坦不但土地贫瘠,而且处处都是高低不平的丘陵,羊群为了寻觅可食的青草,往往整天东窜西奔,因此掉入山谷或被荆棘所困的事情时有发生。牧童对遗失的亡羊有很大的责任心,一旦发现一只羊迷失,其中一位牧童把羊群交给其他牧童看管,自己一个人会不辞千辛万苦,到处去找那只迷途之羊。若一旦找到,必然高兴地背在肩上回家,全村也往往为那只迷途之羊而欢喜庆祝!这种喜悦,若不是出自亲历的牧羊经验,无论如何也造不出如此设身处地的妙语。

    牧人,在《旧约》中的隐喻特指天主,在《新约》中主要隐喻耶稣基督。羊与羊群一直映射天主的选民和最终皈依基督的人。在上面这个比喻中,着重表达了那些背离了天主圣意,妄用了天主圣恩的基督徒,最终重归天主怀抱后的欣喜情景。

    在结尾的叙述中,耶稣最终说明了比喻的真实用意。耶稣说:“他为这一只,比那为九十九只没有迷路的,更觉欢喜。”这种违背生活常理的解释很让人费解,人们不仅要问,难道一只要比九十九只更重要吗?但紧接着耶稣又说:“同样,使这些小子中的一个丧亡,决不是你们在天之父的意愿。”由此让我们理解一个罪人回头悔改,在天上天父将特别欢喜,罪人回头给天父带来的喜乐甚于那些无须悔改的义人!这种看似矛盾的言词,我们不必大惊小怪,它只是一种当时常用的所谓“对比法”,意在强调天父是如何欢迎罪人回头,但事实则是,天父喜欢罪人悔改,但他也喜欢或更“喜欢”善人继续孜孜行善,光荣天主。 
耶稣用这个比喻,告诉牧人如何爱惜自己的羊群,他也是这样的爱我们。纵然牧人有很多羊,他也决不会丢弃一只。耶稣也不会丢弃一个属于他的人。主耶稣就是好牧人,好牧人认识自己的羊,好牧人叫羊出入得草吃,好牧人为羊舍命。一百只羊,代表教会,代表一个整体。天父的儿女要合一在一起,跟随耶稣,跟随牧者,听从牧人的声音。因此,教会的牧人,也要详细掌握信徒的情况,明确信徒的人数,知道哪个信徒病了,哪个信徒软弱了,哪个信徒长大了。然后根据不同的情况,加以引导。

    比喻中这只不幸中万幸的“亡羊”就是我们自己的预像。生命中很多时候我们迷失了自己,找不到生活的北,认不清主次,辨不明轻重。把一切美的归在自己名下,一切的不顺心不如意统统推给别人或者天主。我们多么需要耶稣善牧的寻找、拯救和治疗呢!感谢天主借着重重方式方法寻找我们,教会、圣事、圣经;父母、亲人的爱;我们所经历的事情;自然界的美丽等等,都隐藏着天主对于“我”这个罪人慈声的呼唤和温暖手臂的抚慰!

    天主如那位浪子的慈父爱我们每一个人,甚至我们不爱他,他还在继续爱着我们。我们都是亡羊,都极其需要祂的寻找和拯救!但是,很多的时候我们置若罔闻!或者寻找种种借口和理由推脱。那么聆听这段精彩的经文之后,一定要珍惜天主赐的圣恩,千万不要妄用。有人说基督徒根本没有失望的权利,因为天主的宽恕是无限的,只要你肯悔改,不管你犯了何等天大的罪,天主还是伸着双手期待你的回归! 

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