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中国教会史(二)

时间:2019-07-08 19:26来源:中国天主教 作者:教会

第二章  元朝的天主教会

  第一节  教宗蒙古人的来往

  1245年教宗派若望•柏郎嘉宾到蒙古于1246年到达。当时朝廷是定宗皇帝,虽然受到友好接待可是皇帝拒绝接受天主教信仰及与教宗联合。然而他在朝廷中又受到聂斯多略派的排挤。所以于1247年返回欧洲并写下了一本《蒙古史》使欧洲人更了解了蒙古人。

  在1253年,法国国王听说蒙古人中有教友所以想联合蒙古人,就派遣罗伯鲁威廉出使蒙古,可当时蒙古人非常强盛,因看不起法王以致于这次出使失败。

  在1263年马可·波罗出使中国。马可波罗的父亲及其叔叔是意大利商人1969年元朝皇帝忽必烈派马可波罗的父亲及其叔叔为大使出使意大利,并带上信件见教宗声明愿意与教宗交往,并要求派传教士到中国,教宗甚是高兴,当即派了两位多明我会会士,可是在途中两位会士就返回去了。马可波罗及父亲与叔叔三人继续前行于1275年到中国,受到皇帝的热情接待。马可波罗在中国生活了十七年,于1295年返回意大利,并写了《马可波罗中国游记》。

  中国聂斯多略的修任宗主教和归依正教。玛尔谷、拉邦扫玛在1278年去圣地朝圣到达波斯。玛尔谷在去以色列时受阻,所以就到了伊拉克并被选为聂斯多略派的宗主教,在巴格达任主教25年。拉邦扫玛到了罗马归依了正教,教宗祝圣其为神父。

  第二节  若望蒙高维诺在中国

  1289年尼格老四世教宗派遣蒙高维诺到中国,于1294年到达北京。他是第一个正式西方派往中国的传教士,受到成宗皇帝的热情接待。并许诺可以自由传教、建造教堂。但在朝廷中因受到聂斯多略派的排挤而被捕,后又被释放。他在传教的同时也培育一些小孩子教他们学习拉丁语等。当时教友共有6000多人。他甚感缺乏传教士,所以他于1305年致辞书给教宗。教宗在1307年派七位会士到中国(其中三位死于途中、一位中途返回、只有三位到达中国)。并任北京为总教区,并任命蒙高维诺为总主教。于1313年三位会士祝圣蒙高维诺为总主教。蒙高维诺派三位会士中的日多辣去福建成立教区,并在那里建立了第一座修道院共有22人。(福建泉州)

  1328年蒙高维诺去世享年81岁,在1333年教宗若望二十三世才得知并任命尼格拉为主教。同时派往26位会士(都是方济各会士),但并未到达中国。

  在1338年教宗本笃十二世又派19位会士及司铎到中国由马黎诺里率领。他们巡视了中国各地教会,在中国留居三年,最后留下几位会士,其他的陆续返回欧洲。

  第三节  元朝教会消失的原因

  ――传教对象过于集中,主要针对北京的蒙古人。

  ――明朝建立后(1368年)实行闭关政策,不与西方联系。以至于教宗派的传教士难以到达中国。

  ――“第二次充军巴比伦”——格莱孟五世1325年;额我略十一世1378年其间73年共七位教宗都在亚威农,教宗得不到自由无法知中国状况。

  “西方大分裂”1378年——1417年共39年。圣师加大利纳劝说额我略十一世返回罗马,可回罗马后不久就去世了。就新选了乌尔班六世,法国教会不承认。就又选出了格莱孟五世出现了两位教宗引起了更大的分争。因此枢机团又新选了亚历山大五世,让前两位退位,可他们并不服从因此出现了三足鼎立。没办法枢机团在1417年召开大公会议(公斯当思)选出了玛尔定五世才结束了三足鼎立的局面由于西方的分裂,教廷没有能力派传教士到中国。

  ――“黑死病”的流行,差不多有160万人丧生。经济衰落,人心惶惶。西方教会人力物力缺乏,顾不上遥远的中国了。明朝对新兴教大肆迫害,教会又不能自立起来,于是逐渐消失。

  二个世纪之后,发现了好望角,教会才能将福音第三次传入中国。

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